نماینده مردم تهران در مجلس گفت: افشاگری احمدی نژاد یك كار علوی و اباذری بود. درد مردم مستضعف و عقده ی فرو ریخته حزب الله و مردم انقلابی ایران بود به همین جهت موج ایجاد كرد و توازن را بهم زد.

روح الله حسینیان نماینده مردم تهران و رئیس سیاست داخلی و شوراها در مجلس در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس درباره طرح نام‌ها توسط احمدی نژاد تاكید كرد: باید بگویم گاه ما بین دو مصلحت قرار می‌گیریم .باید مصلحت برتر را در نظر بگیریم.امروز انقلاب اسلامی بین دو واقعیت حفظ شخصیت بزرگان انقلاب و حفظ خود انقلاب قرار گرفته است. قطعا هیچ چیز مانند حفظ انقلاب برتری ندارد و ما باید همه چیز را فدای اصل انقلاب اسلامی كه نتیجه 1400 سال مبارزه جهاد مهارت اسلام علوی است كنیم.

وی همچنین با اشاره به برخی واكنش‌ها مبنی بر عدم اشاره به نام افراد اظهار داشت:ما باید به این موضوع عمیق تر از این نگاه كنیم مقام معظم رهبری بارها خواص و انحرافاتی را مطرح كرده اند كه موجب به وجود آمدن عاشورا و كربلا شده از جمله این عوامل دنیا گرایی خواص است.
این یك واقعیت تلخ است كه باید اعتراف كنیم عامل اصلی انحراف صدر اسلام و تبدیل خلافت اسلامی به سلطنت اموی همان دنیای گرایی و ثروت اندونزی بزرگان انقلاب محمدی (ص) است كه در مروج الذهب مسعودی كه مورد قبول همه فرقه‌های اسلامی است بابی را باز كرده بنام (من افتتا من الصحابه الدور و الضیاع) كسانی كه از صحابه درصدر اسلام صاحب خانه‌ها و زمین و مال و اموال شدند یك فهرست سر سام آوری می آورد از جمله از كسانی كه در مقابل امام علی (ع) قرار گرفتند و با آن مظهر عدالت جنگیدن آنها در طول 25 سال صاحب هزاران راس اسب و شتر و گوسفند و هزاران درهم و دینار و املاك و كاخ ها شدند.

در مورد بعضی نوشته است هنگام مرگ شمش‌های طلای آنها با تبر شكسته و تقسیم شد. آنها با علی جنگیدند، از معاویه حمایت كردند و نقش اساسی در تغییر حكومت اسلامی به سلطنت اموی و مروانی شدند. آنها این اموال را جز از راه نزدیكی با حكومت بدست نیاورند. تنها یك نفر زبان به اعتراض گشود و آن اباذر بود. و اگر اصحاب دیگر از ابوذر حمایت می‌كردند قطعا ریشه‌ی انحراف خشكیده می شد. مردم نیز بی تفاوت شده بودند. اباذر به تبعید رفت و تنها علی و حسین او را بدرقه كردند. امام حسین هم در تحلیلی در چند روز قبل از عاشورا در خطبه ای سخن از تغییر ارزش ها گفت و فرمود ان الناس عبید الدنیا مردم بنده دنیا شده اند و دین تنها بعضی بر زبان شده یعنی امام حسین (ع) هم ریشه‌‌ی هم فسادها را كه منجر به كربلا شد همان دنیا گرایی داشتند.

رئیس فراكسیون انقلاب اسلامی مجلس شورای اسلامی در پاسخ به سؤالی مبنی بر حفظ حرمت افراد گفت: من این را قبول ندارم. حرمت انقلاب بیش از همه افراد است. شما نگاه كنید عثمان بن حنیف شخصیت والای جهان اسلام است مجاهدی بزرگ زاهدی تمام عیار صحابه‌ای علوی و هر چه از عظمت او گفته شود كم است. وی یك اشتباه كرد بر سر سفره‌ی رنگین سرمایه داری بدون حضور فقرا نشست علی (ع) می‌توانست او را احضار كند و توبیخ كند بدون اینكه هیچ كس مطلع شود .امام علی این كار را نكرد به او نامه ای نوشت او را توبیخ كرد . نامه منتشر شد در تاریخ ضبط شد برای چه برای اینكه عثمان بن حنیف كارگزار حكومت اسلامی بود باید دیگران عبرت می‌گرفتند، باید این بدعت علی شكسته می شد جلو انحراف حكومت اسلامی گرفته می شد. باید در طول تاریخ سنت‌ علوی نشان داده می شد امام علی (ع) با كارگزاران دیگرش نیز اینگونه رفتار می كرد با اسم و موضوع انحراف.

وی در پاسخ به سئوالی مبنی بر پیامدهای اقدام احمدی نژاد افزود: كار احمدی نژاد یك كار علوی و اباذری بود درد مردم مستضعف بود عقده ی فرو ریخته حزب الله و مردم انقلابی ایران بود به همین جهت موج ایجاد كرد توازن را بهم زد مهم ترین نتیجه این اقدام علوی لرزاندن ساختار انحراف در انقلاب اسلامی بود كه توسط اسلام اشرافیت به وجود آمده بود. ما نباید چشم را روی واقعیت‌هایی كه موجود است بگذاریم اگر احمدی نژاد نمی گفت، تاریخ می‌نوشت و نسل های بعدی بر سكوت همگان نفرین می كردند اینكه از میان اصحاب انقلاب جوانمردی شجاع این تابو را شكست به نسل های دردمند انقلاب و آیندگان نشان خواهد داد كه انقلاب آنچنان پاك بود و آنقدر پایبند و كمال پیما كه از درون خود انقلاب نسل خود انقلابیون جلو این بدعت خطرناك ایستاد و آن را فریاد كشید.

وی یادآور شد:اثر دیگر این اقدام به حاشیه رفتن كسانی بود كه چشم طمع به ردای رهبری در آینده دوخته بودند. احمدی نژاد لااقل برای بیست سال دیگر این چشم را كور كرد و این امید را به یاس تبدیل كرد. به نظر من همان طوری كه امام خمینی تسخیر لانه جاسوسی را انقلاب دوم نامید این اقدام احمدی نژاد هم یك انقلاب درونی را در پی خواهد داشت.

حسینیان در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر احتمال تشتت و تفرقه در نیروهای خودی و انقلابی اظهار داشت: البته هر جراحی تب هم دارد نقاهت هم خواهد داشت ولی این انقلاب انقلاب خمینی است . این انقلاب بر آمده از ارواح پاكی است هیچ واژه‌ای جز خلوص الهی تفسیر كننده آن نیست این انقلاب به گفته خمینی بزرگ مقدمه حكومت واحد جهانی به رهبری حضرت حجت ارواحنا فداه است و باید هر چه بیشتر پیش رود خالص تر و پاك تر شود. و من مطمئن هستم در این مقطع زمانی باید تصفیه شویم آزمایش شویم و مردان و زنان پاك به حركت ادامه دهند و نسل پاك تر انقلاب این امانت را تحویل بگیرند و ناخالص ها بمانند.

وی گفت: البته من قبول ندارم جدال امروز جدال بین دو یا چند فرد است. جدال امروز بین دو اندیشه و دو جریان فكری است افراد نماد و نماینده این جریانات هستند. امروز شما نگاه كنید در یك طرف اسلام آمریكایی اسلام لیبرال اسلام اشرافیت اسلام سرمایه داری و اسلام متفرقین تجمع كرده اند كسانی چندین سال به خود و خانواده پرداختند ارزش هایی را تضعیف كردند و در مقابل آنها اسلام مستضعف و اسلام دردمندان و معتقدان به آماده سازی حكومت مهدی قرار گرفته اند با نماد و نمایندگی احمدی نژاد كه مقام معظم رهبری وی را احیا كننده گفتمان انقلاب اسلامی خواند.

این نماینده مجلس شورای اسلامی تاكید كرد: من تذكری به هم لباسان خود و مردم متدین دارم. روحانیون بزرگواری كه همواره پیشرو بوده اند مردم متدینی كه نقش اساسی در پیروزی انقلاب داشته‌اند در این مقطع حساس و سرنوشت ساز باید بدانند كه تعصب لباس را باید كنار بگذاریم ساده انگاری را باید دور بریزیم. از تاریخ باید عبرت بگیریم .دو سید بزرگوار بهبهانی و طباطبایی در انقلاب مشروطه نیت خبر داشتند اما تحلیل درستی از وقایع نداشتند پشت سر آنها فرنگی مابآن و غرب زده هایی مثل تقی زاده بودند. شیخ فضل الله نوری تحلیل عمیقی داشت به آنها تذكر دادند كه اینهایی كه پشت سر شما قرار گرفته اند نه اعتقاد به اسلام دارند نه روحانیت، اگر به قدرت برسند اول مرا خواهند كشت بعد شما را همین كه مدعیان آزادی خواهی به پیروزی رسیدند شیخ فضل الله نوری بی هیچ گناهی فقط به جرم درك صحیح به چوبه دار فرستادند و به شهادت رساندند درست یك سال بعد بهبهانی را همان ها به قتل رساند و طباطبایی را چنان منزوی كردند كه در خانه مرد و چند روز بعد متوجه مرگ او شدند. امروز نگاه كنید تاكید می‌كنم امروز جدال بین افراد نیست. جدال بین دو جریان است جریانی كه هشت سال به ارزش های دینی حمله كردند امام حسین را هم مصون از بی احترامی نگذاشتند مبادا خدای نخواسته یا ساده انگاری و یا داشتن ایرادهای جزئی وسطحی و بی تفاوتی اجازه دهیم بار دیگر همان وقایع تلخ تكرار شود كه قطعا پاسخی نزد خداوند نخواهیم داشت.