شکنجهی شاهرخ طهماسبی و به شهادت رساندن او سرآغازی برای خط شکنجهگری سازمان مجاهدین خلق بود؛ عملیاتی که هرچه از طول عمر چندروزهاش بیشتر میگذشت، ابعاد وحشیانهتری به خود گرفت و از شلاق زدن، به اتو کشیدن، سوزاندن و بریدن اعضای بدن رسید.
حملات شیمیایی رژیم بعث عراق علیه ایران، از سال 1362 تا اوایل 1363 در ابتدا با استفاده از گاز خردل و سپس گاز تابون صورت گرفت. اولین حمله شیمیایی کاملاً ثبتشده در عملیات والفجر 2 در خلال ماههای تیر و مرداد 1362 هنگام درگیری شدید بین نیروهای ایران و عراق در نواحی کوهستانی مشرفبه شهر مرزی حاج عمران در کردستان عراق صورت گرفت. حاج عمران ازنظر حملات شیمیایی عراق یک نقطه عطف محسوب میشد اما به علت گزارشهای نامناسب عراقیها هیچ اعتراض بینالمللی را متوجه رژیم بعث نکرد. درواقع سکوت دولتها و مجامع بینالمللی در قبال جنایات شیمیایی عراق، صدام را مصممتر کرد تا بدون هیچگونه مجازاتی از گازهای شیمیایی علیه ایران و کُردها استفاده کند.
هئیتهای مذهبی با توجه به قدمت و سابقه طولانی علاوه بر حفظ و کارکردهای سنتی، کارکردهای جدید نیز در طول دوران شکلگیری نهضت اسلامی و پیروزی انقلاب بر عهده داشتند. از جمله این کارکردها میتوان به کارکردهای سیاسی، فرهنگی، هنری و اجتماعی اشاره کرد. بر اساس چنین کارکردهایی در درون هئیتهای مذهبی، هستههای انقلابی شکل میگرفت و انقلابیون در هئیتها آموزش میدیدند. در همین هیئات، شعارها، اعلامیهها، نوارها، تصاویر و عکسهای انقلابی تهیه، تکثیر و توزیع میشد. همچنین در همین هیئتهای مذهبی تجلیل از انقلابیون و بزرگداشت یاد شهدا در قالب جلسات آموزش قرآن و احکام اسلامی، روضهخوانی، مراسم عزاداری و ... انجام میشد.
دکتر مظفر شاهدی
اسناد و منابع متقن تاریخی بهوضوح و آشکارا تأیید میکند، حضور و مشارکتِ فعالِ روحانیت و مرجعیت شیعه، در عرصه سیاسی و اجتماعی، شرط لازم و ضروری تکوین، شکلگیری، گسترش و پیروزی نهایی انقلاب مشروطه ایران بود. در آن برهه، جریان منورالفکری بهرغم ایدهها و افکار نوگرایانهای که داشتند، اما، دامنه نفوذ و حضورِ آنها در میان لایههای عمیقتر اجتماعی کلیت جامعه ایرانی، ناچیزتر از آن بود که بتوانند با جلب اعتماد عمومی، این ایدهها و افکارِ جدید خود را، در عرصه عمومی طرح و با بسیج سیاسی مردم کشور، راه را برای برپاداشتن یک تحرک انقلابی فراگیر هموار سازند.
در نگاه شیخ فضلالله نوری مقولاتی چون مشروطه، مجلس، قانون، آزادی، مساوات و... بهرغم آنکه مقولاتی پسندیده و شایستهی پیگیری و تحقق میباشند، جملگی بایستی بر مدار اصول و قوانین اسلام تعریف و متحقق شوند. براین اساس مشروطه بایستی به صفت مشروعه مقید گردد. بنابر این از نگاه شیخ شهید، مشروطه مطلق غربی از آن جهت که در راستای دیگر فرقههای بشری است و خود را فارغ از الزامات و تغییرات الهی میداند، درصورتی که در چارچوب شرع و اصول مقدسه اسلام محدود و تعریف نگردد شایسته تحقق و پیروی در جامعه اسلامیایران نیست. شیخ شهید در پی آن بود تا مشروطه را از بىقيدى به مشروعه و مجلس را از افراطىگرى به عملكرد عقلانى رهنمون سازد و جلوى اشاعه بيش از پيش هرج و مرج را بگيرد.
محمدعلی صدر شیرازی
پاسخ کوبندهی رزمندگان اسلام به منافقین در عملیات مرصاد را میتوان از اثرگذارترین رویدادها بر سرنوشت سازمان مجاهدین خلق (منافقین) قلمداد کرد. در پی شکست عملیات موسوم به «فروغ جاویدان»، اعضاء نسبت به رهبری سازمان بیاعتقاد شدند و انتقادها به مسعود رجوی بیشتر شد. این موضوع ریزش اعضاء را نیز در پی داشت. این عملیات همچنین موجب نفرت بیشتر مردم ایران از منافقین شد. سازمان که با عملیات کور و ترور بزرگان نظام چهره حقیقی خود را نشان داده بود، در عملیات فروغ جاویدان خباثت خود را بیش از پیش نمایان کرد.
به بهانه سالروز اعدام تقی شهرام
برای تهیه بیانیهای که مارکسیست بودن گروه را اعلان کند وقت زیادی میگذاشت. کوشش داشت به نحوی با فداییها برخورد کند که عملاً رهبری آنها را در دست بگیرد و دو گروه در یک پروسه طولانی یکی شوند. بسیار ضد مذهبی است. طرح کشتن مخفیانه بهشتی از اوست.
سیاست «حجابزدایی» طرحی است کهنه که ریشه در اهداف و توطئههای دول استعماری در کشورهای مسلمان دارد. در ایران، یکی از بزرگترین فتنههایی را که بهائیت شروع به طرحریزی و اجرای آن کرد، فتنه قرهالعین بود.در الجزایر، نیروهای اشغالگر فرانسه مبارزه عظیمی را علیه حجاب و بالاخص چادر شروع کردند.در ترکیه پس از آنکه آتاتورک به قدرت رسید، شروع به اسلامزدایی کرد؛ او دستور داد زنها کشف حجاب کنند و مردان تغییر کلاه به سبک اروپایی دهند.در افغانستان امانالله خان پادشاه آن کشور پس از سفر به اروپا اقدامات خود را شدت بخشید. در ایران نیز رژیم پهلوی آخرین بروز غربگرایی خود را از سال ۱۳۱۳ ش نشان داد و با تغییر و حذف کلاه پهلوی به کلاه شاپو دگرگونی مورد نظر خود را به اجرا گذارد و زمینه نهایی را برای کشف حجاب فراهم کرد.
محمدحسن رجبی
آیتالله شیخ محمدحسین کاشف الغطاء، از مراجع و علمای متفکر و مجاهد استعمارستیز و ضد صیهونیسم بود. آراء او در اتحاد شیعه و سنی در زمانه خود تاثیر بسیاری داشت. وی چندبار نیز به ایران سفر کرده بود. یکی از مهمترین دیدارهای او در دوره حضور در ایران، ملاقات با موسس حوزه علمیه قم بود. وی هنگام اقامت در ایران پیامی به رزمندگان مسلمان فلسطینی فرستاد و آنان را به ادامه مبارزات ضد صهیونیستی تشویق کرد.
پس از تخلیه نیروهای انگلیس از خلیج فارس، آمریکا سعی کرد با افزایش قدرت نظامی ایران در وهله اول و عربستان سعودی در مرحله بعد خلا قدرت را پر کند. به نحوی که مشاور امنیت ملی ریاست جمهوری آمریکا در نظریه خود، ایران را در کانون توجه قرار داده بود. همزمان با سقوط رژیم پهلوی، برژیسنکی کتابی تحتعنوان «هلال بحران» را به رشته تحریر درآورد که در آن به ارائه نظریهای به همین عنوان پرداخت. اما آنچه که باعث شد برژینسکی ایران را کشور محوری منطقه هلال بحران قلمداد کند، شکلگیری نهضت اسلامی و سرنگونی رژیم پهلوی بهعنوان بااهمیتترین همپیمان آمریکا در منطقه بود. وقوع انقلاب اسلامی در ایران مهمترین رویدادی به شمار رفت که باعث شد آمریکا پس از سالها سلطه بر این پهنه، به انتخاب جایگزینی برای ایران در منطقه خلیج فارس مبادرت ورزد.