رمز الخبر: 255
سياسة "نزع الحجاب" هي خطة قديمة تضرب بجذورها في أهداف ومؤامرات القوى الاستعمارية. تبنى المستعمرون هذه السياسة في البلدان الإسلامية.
2022 July 30 - 10:26 : تأريخ النشر

موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ سياسة "نزع الحجاب" هي خطة قديمة تضرب بجذورها في أهداف ومؤامرات القوى الاستعمارية. تبنى المستعمرون هذه السياسة في البلدان الإسلامية.

في إيران، كانت إحدى أكبر الفتن التي بدأ البهائيون في التخطيط لها وتنفيذها هي فتنة قرة العين. كان اسمها الأصلي فاطمة أو زرين تاج. بعد تجنيدها في التنظيم البهائي، ترك قرة العين زوجها الملا محمد برغاني، الذي كان أيضا ابن عمها ولديها ثلاثة أطفال، وبدأت في الدعوة إلى هذه العقيدة. وأطلقت أولى الأغاني المشئومة لعري المرأة. لم تكتف بالظهور في التجمعات بدون حجاب وتبشر بالعقيدة البهائية لهم، ولكن دون أي خوف أو جلل شرحت ووصفت الأفكار العبثية للبهائيين حول عقيدة الاشتراك الجنسي وأعطت الجمهور بشرى سارة لا فقط من الآن فصاعدا يمكن للمرأة أن تكون حرة دون رادع، حيث يمكن للمرأة أن تعيش حياة زوجية مع عدة رجال. بعد إعدامها، لم تنته هذه القصة، وأعقبتها الجمعيات الماسونية والغربية، وأكملها رضا شاه ووضعها موضع التنفيذ.

في نفس العصر والزمن، بدأت حركات كبيرة في البلدان الإسلامية. في مصر، كانت أول حراك لحرية المرأة في نهاية عهد إسماعيل باشا، حيث جلس على العرش بعد أن أكمل تعليمه في أوروبا عام 1863 م (1242 م) وقيادة أمته في الطريق السريع وتيار لمصطلح "تقدم" و "حضارة" تم تطبيقهما على الأفكار الغربية واكتسب شهرة في هذا السياق. حتى أنه ذهب إلى فرنسا بعد عام واحد من حكمه وكان موضع ترحيب حار. وابتداء من عام 1870 م (1249 هـ) بدأت حركة تحرير المرأة تتبلور بشكل رسمي، وبذل بعض المفكرين والقلم الغربيين بأيدي المرتزقة أقصى جهد وجدية في الترويج لها، ومنهم: تيمور عائشة، ونازلي، وقاسم بك أمين. وقد كتب قاسم أمين كتبا ومقالات في هذا المجال وكانت الجملة ذات المعنى: "شرط كل تحول هو نزع الحجاب" عنه.

في الجزائر، شنت قوات الاحتلال الفرنسية حملة واسعة ضد الحجاب، وخاصة العباءة، وجهزت إمداداتها الأكثر تنوعا وقوة. بدأ الشعب المستعمر وأظهر نضاله السلبي ضد هذه الأعمال. كان للمسئولين الفرنسيين في الجزائر مهمة تدمير الأصالة الوطنية والدينية للجزائريين وتدمير كل أشكال الحياة التي قد تذكر الناس بالواقع والأصالة الوطنية من قريب أو بعيد، وتركيز جهودهم القصوى على قضية العباءة. وبدئوا حربهم الحاسمة عليها بين عامي 1930-1935 (1309-1314 م).

في تركيا، بعد أن تولى مصطفى كمال باشا (أتاتورك) السلطة في عام 1922 م (1301 م)، بدأ في القضاء على الإسلام. وأمر النساء بخلع الحجاب، وأمر الرجال بتغيير القبعات إلى النمط الأوروبي. في أفغانستان، كثف أمان الله خان ملك ذلك البلد، بعد سفره إلى أوروبا عام 1927 (1306 هـ) ولقائه رؤساء تلك الدول، أعماله، وفي صيف عام 1928 هـ / 1307 هـ / أنشأ جمعية دعم المرأة. واثنا عشر محامية في كابول تولن إدارة الجمعية وبدأن في الترويج للحجاب والترويج له، وعلى حد تعبير مهديقلي هدايت: "شرع الملك الأفغاني أمان الله خان في التحديث الأوروبي بتقليده كمال باشا. هذا ما يرضي ذوق البلطجية وعصابة البوليفارد، وبعيدا عن الأشياء التي هي مصدر امتياز الأمة. من أجل التباهي بأنني، الذي غيرت قبعتي، سافرت في جميع أنحاء أوروبا وأعود الآن إلى وطني عبر إيران "زار أمان الله خان وزوجته إيران عام 1929 م (1308 م) ترك خلع حجاب الملكة الأفغانية في الرأي العام تأثير سيء. وبعد عودته إلى بلاده ثار الناس عليه لتغيير قبعته وخلعه الحجاب، وعزله عن العرش.

في إيران، بعد ظهور حركة قرة العين، استمرت هذه الحركة ببطء وتدريجيا، ووصل عهد رضا خان. بدأ هو، الذي كان ملتزما بتنفيذ السياسات الاستعمارية، بدعم وتوسيع المراكز والجمعيات النسائية بعد فترة وجيزة من تتويجه. على سبيل المثال، في نهاية عام 1305 هـ، تم تشكيل مجتمع يسمى بيداري نسوان (صحوة النساء) في طهران. في الوقت نفسه، تم نشر مجلة تسمى فتيات إيران في شيراز. كما قامت جمعية نساء وطنيات بنشر مجلة تحمل نفس الاسم وكانت ناشطة في مجموعات أخرى أيضا.

في عام 1309، بالإضافة إلى الاجتماعات الصغيرة داخل إيران والدول الإسلامية، عقد المؤتمر النسائي الشرقي الأول بمشاركة نساء من إيران وتركيا وأفغانستان ومصر والعراق واليابان والهند والصين وسوريا ولبنان والحجاز ونجد. وآخرون تم تشكيلهم في مدينة دمشق عاصمة سوريا، وتقرر عقد هذا المؤتمر في إيران بعد ذلك بعامين. في عام 1314 هـ، تم إنشاء مركز باسم كانون بانوان، وسُلم رئيس هذا المركز إلى صديقة دولت أبادي، من أصدقاء الغرب المشهورين. كانت دولت أبادي واحدة من النساء اللواتي كن يغادرن المنزل بدون حجاب قبل سنوات قليلة من ظهور الحجاب الرسمي. في نفس العام، تم تشكيل مؤتمر النساء المسلمات في طهران وأصدر مقالات.

الصحف والمجلات المختلفة في البلاد، والتي كانت جميعها تقريبا تحت إشراف صارم من دائرة الرقيب في الشرطة، وكان مديروها جميعا مرتبطين بحكومة الماسونية ورضا خان، أو على الأقل عشاق الثقافة الغربية، من خلال تقديم مقالات وأخبار وصور المحجبات وأحيانا يتم تجهيز المساحات العارية بكل جدية.

كان أهم سبب لكشف الحجاب هو تغيير ملابس الرجال في أعوام 1304 و1307 و1314 هـ. علم الاستعمار أن الرجال المسلمين الإيرانيين يهتمون كثيرا بملابس وأنواع لباس نسائهم، ويعتبرون الحساسية تجاهها علامة على شرفهم وحماستهم، وهم غير مستعدين لاكتشاف الحجاب وتطبيقه بالكامل. مرة واحدة، الإكراه بدون تحضير سيسبب نفس الشيء الذي حدث لأمان الله خان في أفغانستان. لذلك اعتقدوا أنه من الأفضل البدء بتغيير ملابس الرجال، مما أدى إلى نتيجة مهمة:

أولاً، تهيئة عقل وروح المجتمع للتغييرات الكبرى التي كانت جزءا من العادات والتقاليد الاجتماعية؛ وبهذه الطريقة، نظرا لأن الرجال غالبا ما يكونون غير حساسين لمظهرهم ونوع الملابس والقبعات وما إلى ذلك، فإنهم سيقبلون هذا التغيير بعد قليل من الضغط والإعلان، وسيكون هذا أول اختراق في تغيير القيم التقليدية والوطنية. مع هذا الاختراق، ستكون الظروف مواتية للتغييرات القادمة.

ثانيا، لقياس رد فعل طبقات مختلفة من الناس. الناس مثل المثقفين والمتعلمين وعلماء الدين والموظفين والعاملين والنساء. وهذا يعني أنهم سيرون كيف سيتخذون موقفا ضد هذا التحول، معتبرين أنهم فرضوا أيضا غرامات وسجن المخالفين، وكان ذلك ضغطا كبيرا. لذلك أجبروا أولا على تغيير الملابس والقبعات في المناصب التنفيذية ثم جعلوها إلزامية في الأماكن العامة، بحيث قاموا في الفترة الفاصلة بين هذين الإكراهين بتقييم حالة المجتمع ونوع ردود الفعل واستخلاص النتائج من ذلك.

كان من الواضح أنه إذا كانت ردود الفعل طبيعية وشائعة، فستكون مؤشرا على تغيير في تفكير وثقافة المجتمع. أظهر النظام البهلوي أخيرا تغريبه الأخير منذ عام 1313 هـ، وبتغيير قبعة البهلوية وإزالتها إلى قبعة شابو، نفذ التحول المطلوب ووفر الأرضية النهائية لاكتشاف الحجاب. حتى أخيرا في 17 يناير 1394 ظهر رضا شاه مع تاج الملوك وابنتيه شمس وأشرف بدون حجاب لحفل التخرج في الجامعة الإعدادية، ومنذ ذلك اليوم ظهرت مآسي هذا العمل المعارض للإسلام والوطنية من خلال ممارسة أنواع الظلم والجرائم.

النهاية

الكلمات الرئيسة: نزع الحجاب
أرسل إلى صديق
ترك تعليق